محمد الريشهري

123

علم و حكمت در قرآن و حديث ( فارسى )

به سنّت پيشينيان پى برد و هركس سنّت را شناخت ، گويى كه با پيشينيان بوده است و به آنچه راست تر است ، راه بَرَد و به مايه نجات نجات يافتگان و هلاكت هلاك شدگان بنگرد و جز اين نيست كه خداوند آنكه را هلاك كرده ، به سبب سرپيچى اش بوده و آنكه را نجات داده به جهت فرمان برداريش بوده است . 3 / 3 : بازداشتن از زشتى 323 . امام على عليه السلام : جانها طبيعتهاى بدى دارند و حكمت از آنها باز مى دارد . 3 / 4 : عصمت 324 . امام على عليه السلام : حكمت با عصمت همراه است . 325 . امام على عليه السلام : حكمت ، عصمت و عصمت ، نعمت است . 326 . امام على عليه السلام : حكمتى نيست جز به همراه عصمت . 3 / 5 : روشنى دل 327 . عيسى عليه السلام : حكمت ، روشنى هر دل است . 328 . عيسى عليه السلام : بحقّ براى شما مى گويم : صيقل دادن ، شمشير را نيكو و درخشان مى سازد ؛ همين گونه حكمت ، دل را صفا مىدهد و درخشان مىكند . حكمت در دل حكيم مانند آب در زمين مرده ، دل را زنده مىكند ؛ همان